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  • 春社 (重定向自福德神誕
    异位,俱重行东面,以南为上。设御史位於坛上,位於太社坛东北隅,西向;副位於太稷坛西北隅,东向。(注:摄事令史陪后。)设奉礼位於乐悬西北,赞者二人在北,差退,俱东面南上。又设奉礼、赞者位於瘗埳西北,东向北上。(注:摄事无奉礼位。)设协律郎位各於坛之上东北隅,俱西向。设太乐令位於南悬之间,南向。设从
    92 KB(16,358个字) - 2019年9月16日 (一) 08:44
  • 明朝 (“北部和东北各族”章节)
    人首次管理的台湾,直到1683年清朝攻占奉大明為朔的明郑方止。 明代的核心領土囊括汉地,东北到外興安嶺及黑龍江流域,後縮為遼河流域;初年北達戈壁沙漠一帶,後改為今長城;西北至新疆哈密,後改為嘉峪關;西南临孟加拉湾,后折回约今云南境;曾經在今中国东北、新疆東部及西藏等地設有羈縻機構。不過,明朝是否
    206 KB(35,764个字) - 2019年9月14日 (六) 17:21
  • 中原文物. 2002, (2): 30.  《史记·卷五·秦本纪 第五》:大费生子二人:一曰大廉,实鸟俗氏;二曰若木,实费氏。其玄孙曰费昌,子孙或在中国,或在夷狄。费昌当夏桀之时,去夏归商,为汤御,以败桀于鸣条。大廉玄孙曰孟、中衍,鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御,吉,遂致使御而妻之。自太戊以下,中衍之后
    54 KB(9,881个字) - 2019年9月21日 (六) 04:30
  • 《东轩笔录》卷十:“嘉祐初李仲昌议开六漯河王荆公时为馆职颇祐之既而功不成仲昌以赃败刘敞侍读以书荆公曰要当如宗人夷甫不与世事可也荆公答曰天下之事所以易坏而难合者以诸贤无意如鄙宗夷甫也但仁圣在上故公家元海未敢跋扈耳” 《王安石全集》第六册·临川先生文集(二)·卷七十四·与刘原父书:“辱手教勤勤,尤感愧,伏承动止
    248 KB(58,399个字) - 2019年7月3日 (三) 04:59
  • 、墨家、儒家诸家思想,先后兴起方仙道、黄老道,经过长期发展,到东汉,张道陵创立一盟威道,正式形成道教。 薩滿信仰在中國的傳統始於史前時代,滿洲人的祖先女真人直到公元11世紀也保持著薩滿信仰。薩滿信仰清代以前便在中國東北盛行,並與滿族的傳統結合起來。薩滿信仰(藏人稱之為苯教)在西藏早期居於絕對優勢
    162 KB(23,429个字) - 2019年8月28日 (三) 06:13
  • 德裕私室宴然,全无忧戚。王涯驻车道左,络绎追呼。满朝倾骇,竟以不至。又在西蜀之日,征逋悬钱仅三十万贯,使疲羸老弱,徙沟壑。交结异类,任用心佥人,贿赂流行,朱紫无辨。是宜处之重典,以刑书。犹以夙经委使,载深宽宥,俾佐遐服,用示宽恩。可守袁州长史,驰驿发遣。” 《旧唐书》本纪第十七·文宗:“三月庚子朔壬寅以袁州长史李德裕为滁州刺史”
    189 KB(43,511个字) - 2019年7月11日 (四) 14:37

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  •   行取科、道,久已停止。行取部曹,乾隆十五年永行停止。   九卿、科、道验看月官,向例全集。因到班寥寥,壬申奉旨特派九卿四五员。   御史张声奏科、道亦请钦派,部议派掌科、道各四员,著为例,而台规未载。   乾隆十八年,定给事中五品,御史从五品,俱不试俸。各省道员俱四品,删去参政等虚衔。