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  • 汉字简化 (分类自2018年3月带有失效链接条目)
    1923年,胡适在《国语月刊·汉字改革号》“卷头言”中说:“语言文字改革绝不是一朝一夕能做到”,然而“中国小百姓不但做了很惊人文法革新,他们还做了件同样惊人革新事业:就是汉字形体上大改革,就是‘破体字’创造与提倡”。 1928年,胡怀深《简易字说》出版,这是为简化汉字服务最早资料专书。
    38 KB(6,203个字) - 2019年9月15日 (日) 08:57
  • 汉文化 (分类含有缺少标题引用页面)
    汉文化是指汉民族传统文化,以夏商周三代诗、书、礼、樂、易、春秋六艺、吉、凶、宾、军、嘉五礼以及仁、義、礼、智、信五常为核心,汉文化,“夏,大也。中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华,夏也。”华夏皆谓中国,而谓之华夏者,夏,大也。言有礼仪之大,有文章之华也。中国者,聪明
    62 KB(8,967个字) - 2018年11月17日 (六) 18:51
  • 银之匙 Silver Spoon (分类自2018年5月带有失效链接条目)
    国语、数学等基础学科成绩堪忧。不过,像是《作物》等专业课成绩却很优秀。 後來因为在地区进入全国甲子园棒球赛队友失手无法晋级,并且家中農場破產放棄農業,申請退學打工還債,並打算以此供妹妹們念大學。意志消沈樣子曾經被南九条菖蒲怒斥過。段時間後在八軒、多摩子等人鼓勵下重拾球棒。之后也去到东京打工来赚取生费用。
    69 KB(9,081个字) - 2019年9月14日 (六) 03:10
  • 胡適 (分类使用ISBN魔术链接页面)
    其思想之透辟也是三百年中数数二巨人。但聪明人滥用其聪明, 取巧而讳其所自出, 以为天下后世. 皆可欺, 而不料世人可欺于时, 终不可欺于永久也”。(《胡适书信集》中, 第713—714 页。) 吴天任表示,胡適“于赵戴公案,虽力为辩白,亦终难取信于人。徒增纠纷,而于郦书本身,究何补益?”寓居澳门
    68 KB(9,552个字) - 2019年9月3日 (二) 14:13
  • 元仁宗 (分类使用Unicode扩展汉字条目)
    清刊元史、清修續資治通鑑所譯。 《元史》卷二十二《武宗本纪》记载,大德十年,“六月癸巳朔,诏立母弟爱育黎拔力八达为皇太子,受金宝。” 《元史》卷二十六《仁宗本纪三》记载:“群臣上谥曰圣文钦孝皇帝,庙号仁宗,国语曰普颜笃皇帝。” 《元史》卷二十七《英宗本纪》:延祐七年五月“乙未,请大行皇帝谥于南郊。”延
    38 KB(7,021个字) - 2019年8月23日 (五) 17:46
  • 中國 (分类含有访问日期但无网址引用页面)
    国语》、《左传》、《淮南子》、《格萨尔王传》、《江格尔》、《玛纳斯》等古老典籍中发现。 由于中国民族众多,每个民族都各自至少有部神话史诗,如少数民族三大英雄史诗《格萨尔》、《江格尔》、《玛纳斯》。诸如南方20个民族共有30多部创世史诗,仅云南16个民族就有20多部创世史诗。 不同民族间
    162 KB(23,429个字) - 2019年8月28日 (三) 06:13
  • 清朝 (分类含有过时参数引用页面)
    保持八旗兵农合一的习俗,始终没有产生严重的生计问题。自乾隆末年,清朝开始走向衰落,并且在之后系列与外国侵略者战争中接连失败,陷入内忧外困。这期间,在与汉人交流中,满族逐渐接受汉文化,被视为立国根本国语骑射遭到废弛。清末民初时,仅有黑龙江齐齐哈尔和瑷珲一带还有满语使用者。1911年,辛亥革命爆
    314 KB(47,562个字) - 2019年9月17日 (二) 13:10
  • 漢字簡化爭論 (分类含有访问日期但无网址引用页面)
    文化隔離,中國人民,絕不會聰明起來,理解自身所遭受壓榨,理解整個民族危機。」 毛澤東最早在1940年指出:「文字必須在一定條件下加以改革,言語必須接近民眾。」中華人民共和國建立後,在1956年中國討論文字改革時候說「漢字是種落後
    75 KB(10,504个字) - 2019年8月13日 (二) 11:15
  • 大军师司马懿 (分类含有日語條目)
    关系都在剧中道来。司马懿身份会变为“托孤重臣”,进一步走入曹叡、曹芳时代帝國中枢,并遇到人生中最大敌手诸葛亮。他与诸葛亮在六出祁山较量中相知相惜,五丈原秋风曲梁甫吟,他險胜了毕生最强大对手,却对着飘渺棋局失声痛哭。在垂暮之年,魏国主幼臣庸,他又默默积蓄力量,忍辱负重,最终
    84 KB(1,879个字) - 2019年9月11日 (三) 12:10

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  •    欽定四庫全書     集部四   北溪大全集      别集類三〈宋〉   提要   〈臣〉等謹案北溪大全集五十巻外集巻宋陳淳撰淳有北溪字義已著錄其生平不以文章名故其詩其文皆如語錄然淳於朱門弟子之中最為篤實故發為文章亦多質樸真摯無所修飾元王環翁序以為讀其文者當如布帛菽粟可以濟平人之飢寒苟律